Il corso sarà suddiviso in una parte più prettamente storiografica ed in una filosofica. La prima parte affronterà la questione dei fatti storici, delle dimensioni del sapere storico, della critica delle fonti e della necessaria connessione del sapere storico con altre discipline come la geografia umana, l’economia, la demografia, l’etnologia. Nella seconda parte verrà affrontata la questione da un punto di vista più strettamente filosofico ed in questo contesto saranno presi in esame alcuni dei concetti chiave che costituiscono le condizioni di pensabilità di ogni filosofia della storia: i concetti di tempo storico, epoca,  totalità sociale, azione individuale e collettiva. A partire da una decostruzione di queste categorie, si tenterà di proporre infine una teoria della storia che si ponga al di fuori della secolarizzazione dei grandi quadri teologici alternativi di escatologia e teleologia.

Analizzare la storia del diritto europeo integrandolo con il suo diffondersi fuori dall'Europa, non tralasciando di prendere in esame i diritti extraeuropei prima e dopo l'incontro con la civiltà occidentale.

Il modulo, inteso come propedeutico agli altri insegnamenti, introdurrà alcuni concetti utili per comprendere diversi aspetti della realtà economica contemporanea. I cambiamenti del capitalismo attraverso le teorie economiche. I mercantilisti, lo Stato, la nascita della “biopolitica”. La rivoluzione industriale e la scuola classica. L’industrializzazione della Germania: la scuola storica, Marx, il liberismo. L’imperialismo. Tra le due guerre: la crisi del 1929 e la teoria di Keynes. Fordismo e postfordismo. La crisi attuale e il ruolo degli organismi internazionali.

A partire da una panoramica storica e teorica dei rapporti tra teoria marxista e teoria femminista, il corso si propone di affrontare i principali nodi tematici che caratterizzano l’incontro/scontro tra questi due.

Una lunga tradizione di pensiero critico ha interrogato l’azione del potere sulla sessualità. Il corso si soffermerà in particolare su tre approci teorici sviluppati negli ultimi cinquant’anni dal pensiero lesbofemminista, gay e trans*: le teorie freudomarxiste della liberazione sessuale (Mieli), le teorie costruttiviste della sessualità (Foucault) e performative del genere (Butler), le teorie queer antisociali (Bersani, Edelman).

Temi della disabilità fanno da sempre parte della storia dell’umanità. Con questo retaggio storico, sociale e
culturale si confrontano il campo dei disability studies, l’identità delle persone con disabilità, i
processi di emancipazione, di inclusione e le forme di stigmatizzazione sempre rinnovate che si riproducono
nell’epoca della proclamazione dei diritti umani, delle politiche e delle culture neoliberiste. La collocazione dei disability studies si situa alla congiuntura tra teoria sociale, attivismo, studio delle alterità. Il filone femminista al suo interno ha prestato particolare attenzione alla dimensione incorporata e (de)sessualizzata della disabilità. In questo corso discuteremo in particolare del rapporto tra genere e sessualità e alterità somatica, e di come genere, sessualità, e dis\abilità concorrano alla definizione di ciò che conta come soggetto.

Contrariamente alla definizione che spesso ne viene data nel senso comune, l'ideologia non è un insieme di
rappresentazioni falsificanti e soggettive della realtà, ma è il modo con cui viene "naturalizzato" e oggettivato" il nostro rapporto con la realtà. In questo corso il cinema non verrà considerato come una forma d'arte.

Il corso vuole offrire una prima introduzione a quel vasto insieme di studi che vengono denominati come postcoloniali, il cui carattere fondamentale, dalle discipline letterarie a quelle storico-sociali, ha la specificità di sottolineare la centralità del fenomeno del colonialismo per comprendere tanto la modernità quanto la contemporaneità: postcoloniale infatti non significa fine del colonialismo, ma precisamente continuazione di
dinamiche coloniali nel rapporto tra l’Occidente ed i suoi ‘altri’, anche interni. Il corso proporrà una ricostruzione della nascita di questi studi come critica letteraria con Edward Said, Homi K. Bhabha e Gayatri Chakravorty Spivak.

Il modulo intende introdurre alcuni aspetti della filosofia maturata attraverso l’opera pratica e teorica del movimento confederale curdo, delle donne dei Comitati di Jineolojî e del filosofo Abdullah Öcalan.
Particolare attenzione sarà posta al rapporto tra questa dottrina politica e lo scenario siriano e sul suo
contraddittorio rapporto con le sinistre euro-occidentali.

Il corso intende offrire una introduzione critica alla nozione di ideologia a partire dall’originale prospettiva teorica aperta, negli anni ‘60 del secolo scorso, dalla riflessione althusseriana. In primo luogo, si tratterà di mettere in rilievo come la nozione di ideologia è ripensata da Althusser, sulla scorta di Spinoza e l’apporto della psicanalisi (Freud e Lacan), in senso rigorosamente materialista, in polemica con certa tradizione marxista e alcune formulazioni degli stessi Marx ed Engels; in secondo luogo, si procederà ad una attenta analisi critica del concetto cardine della teoria althusseriana, ovvero il concetto di “interpellazione”, al fine si
saggiarne i limiti e svilupparne le implicazioni teoriche in direzione di una nuova teoria dell’ideologia che sia in grado di tenere conto della fondamentale complessità (surdeterminazione e pluralità temporale) della riproduzione sociale. A tal fine, sarà introdotto e discusso il concetto di “surinterpellazione”.

Questo modulo offre ai corsisti una panoramica storico- concettuale dei metodi e delle strategie di analisi con cui l’antropologia ha articolato una specifica riflessione critica. Particolare attenzione è dedicata
all’esposizione e alla discussione di studi che intersecano analisi economico-politiche ed analisi etnografiche. Vengono presi in esame gli effetti globali del capitalismo sui gruppi sociali più vulnerabili o collocati nelle
cosiddette “periferie del sistema-mondo”. Il modulo si concentra pertanto sull’analisi storico-antropologica dei processi globali di lungo termine che influenzano la vita sociale delle comunità locali producendo nuove
soggettività e forme di resistenza culturalmente informate.

Il modulo propone ai partecipanti un’analisi storica ed antropologica delle logiche e delle pratiche di sfruttamento e di valorizzazione del capitale che operano attraverso la divisione internazionale del lavoro, le
distinzioni di classe, etnia e genere. In particolare, questa parte del corso pone al centro dell’attenzione l’analisi storica e lo studio etnografico dei processi produttivi locali nel contesto dell’economia globale. In tal
senso esso cerca di mostrare come dall’analisi di situazioni locali specifiche si possano esaminare dinamiche
economiche e politiche globali di medio e lungo termine.

Attraverso l'analisi di alcuni  classici nel pensiero sociologico e approfondendo la storia e il contenuto politico di alcuni suoi concetti fondamentali, il corso punta a indagare il carattere critico della sociologia da un
duplice punto di vista. Esso vuole ricostruire come la sociologia sia nata come scienza critica della
società, delle sue gerarchie e dei suoi poteri, accompagnando l’affermazione dello Stato sociale democratico in Occidente. Allo stesso tempo, tuttavia, il corso vuole chiarire se sia oggi davvero possibile una sociologia
critica o se essa sia piuttosto diventata una scienza della legittimazione della società capitalistica contemporanea.

Il modulo cerca di ricostruire la genesi e la costruzione dell’oggetto-psiche da parte della psicoanalisi all’intreccio tra le scienze naturali e le scienze umane, a partire da alcuni testi fondativi di Freud, Jung.

Il corso propone l'utilizzo di quattro paradigmi interpretativi due ("movimenti ad onda" e due "contraddittorie dualità") per studiare: 1) l'avvicinamento ed allontanamento da un modello idealtipico di controllo totalitario.

L'analisi dell'ecologia politica mette in evidenza il legame tra le questioni ambientali e le dinamiche politiche ed economiche contemporanee. Attraverso l'analisi di una serie di casi studio provenienti dall'Africa a Sud del Sahara, gli incontri intendono proporre una riflessione sulle relazioni tra ambiente, disuguaglianze sociali
e asimmetrie di potere.

Il corso introduce gli studenti ad una storia politica dell'arte, esplorando dibattiti e opere che 
hanno riflettuto sul rapporto tra arte e cambiamento sociale. In particolare, il corso si concentra
su una selezione di episodi in cui l'arte e la teoria dell'arte hanno messo in discussione la propria
ragione d'essere, fino a contemplare la propria abolizione come ambito separato dalla politica e dalla vita.

l corso presenterà le trasfigurazioni del racconto della Resistenza, dai primissimi testi pubblicati prima ancora del 25 aprile agli anni Ottanta, incrociando la produzione più strettamente letteraria con il dibattito pubblico, l'evolvere della ricerca storiografica e gli altri media. Il focus sarà principalmente sulla narrativa, in
particolare breve, con alcuni approfondimenti su alcuni testi.

Si proporrà un panorama delle teorie che legano la formazione e lo sviluppo della città alle dinamiche economiche capitaliste e alla definizione e riproduzione dei rapporti sociali, e un’analisi dei processi
ideologici innescati e riprodotti.